الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره « العقل الغريزي : معناه الذي اقتضته هذه النشأة الطبيعية باستعدادها الذي هو عبارة عن تسويتها وتعديلها لقبول هذا الأمر » « 1 » . العقل الفعال الشيخ أحمد بن محمد بن مسلمة المجريطي يقول : « العقل الفعال : هو جوهر بسيط روحاني ، نور محض في غاية التمام والفضائل ، وفيه صور جميع الأشياء كما يكون في فكر العالم صور المعلومات » « 2 » . العقل القامع الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « العقل القامع : يعنى به النفس الكاملة » « 3 » . العقل الكامل الشيخ محمد بن علي بن سنانة يقول : « العقل الكامل : ما عقل عن الله عز وجل وفهم حكمه وكلامه ويعقل به كلامه » « 4 » . الشيخ عبد الغني النابلسي العقل الكامل : هو لب الروح المقبل على الوجود الحق تعالى « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 67 . ( 2 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 88 أ - ب . ( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 420 . ( 4 ) - الشيخ أبو طالب المكي قوت القلوب ج 1 ص 45 . ( 5 ) - الشيخان حسين البوريني والشيخ عبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 2 ص 60 ( بتصرف ) .